Kultura

Rječnik balkanske mitologije (49): Mora

Mora je mitsko biće jako slično vještici. Vjerovanja u moru su bila rasprostranjena u zapadnim krajevima Srbije, dok su u istočnim i Vojvodini nepoznata.

Djevojka spava
FOTO: SPEAKING TREE/YOUTUBE/SCREENSHOT

Vjerovalo se zapravo da žena prvo postane mora, pa nakon toga vještica.

Mora je mogla biti samo mlada djevojka, koja je ušla u polnu zrelost, a vještica se postajalo tek nakon udaje. Da je neka djevojka mora moglo se prepoznati po nekom znaku na tijelu, nekom mladežu. Takođe, more bi se mogle roditi od majke vještice. Međutim, nije majka morala da bude vještica da bi dijete postalo mora. Ukoliko bi se dijete rodilo u crvenoj košuljici, to bi značilo da će postati mora, a nakon toga i vještica.

U nekim krajevima se praktikovalo spaljivanje i zakopavanje košuljice, ali je postojalo vjerovanje u sudbinsku povezanost košuljice i djeteta. Po tom vjerovanju, spaljivanjem košuljice bi se moglo i dijete ubiti. Takođe, kad bi se priznalo da je neko mora, ta djevojka bi izgubila svoje moći i postala kao i sve ostale djevojke. Zato su babice, ukoliko se primjeti da se dijete rodilo u crvenoj košuljici, izlazile ispred kuće i vikale da je rođena mora ili vještica. Ovo bi moglo kompromitovati porodicu, pa se nekad izbjegavalo.

Mora nije mogla da ubije čovjeka kao što je vještica mogla. Ona ga je mogla samo mučiti. To mučenje se obično dešavalo noću, dok je čovjek u snu. Tada bi mu dolazili zli sni, teško bi disao, jer bi ga mora gušila.  Zato se i kaže da je neko imao noćne more, kad je loše i teško sanjao.

More su pri svom kretanju i zlim radnjama nevidljive i mogu proći kroz bilo kakav otvor. Mislilo se da tada duša more luta u obliku muve.

Kao zaštita od mora, kao i od većine mitskih bića, javlja se bijeli luk. U danima kada se smatralo da su more i vještice najaktivnije ljudi su se mazali bijelim lukom. Naročito su djeca mazana lukom.

Isto kao i vještice, one nisu mogle da prođu pored izvrnute metle ili zabodenih oštrica u vratima. Vjerovalo se da ne trpe smilje i pelin.

U zaštiti od mora su se koristile i razne vrste amajlija. Od more se moglo odbraniti i ako bi joj se oduzela kapa. Tada bi ona morala da radi sve što vlasnik njene kape zaželi, samo da bi joj vratio kapu.

(Nastaviće se)

Raniji tekstovi:

Rječnik balkanske mitologije (31): Morana

Rječnik balkanske mitologije (32): Sveti Đorđe

Rječnik balkanske mitologije (33): Sveti Jovan

Rječnik balkanske mitologije (34): Sveti Nikola

Rječnik balkanske mitologije (35): Vila

Rječnik balkanske mitologije (36): Drekavac

Rječnik balkanske mitologije (37): Zmija

Rječnik balkanske mitologije (38): Zmijska košuljica

Rječnik balkanske mitologije (39): Ljekovita svojstva zmije

Rječnik balkanske mitologije (40): Kult zmije

Rječnik balkanske mitologije (41): Zmaj

Rječnik balkanske mitologije (42): Talason

Rječnik balkanske mitologije (43): German

Rječnik balkanske mitologije (44): Rusalke

Rječnik balkanske mitologije (45): Božić Bata

Rječnik balkanske mitologije (46): Baba Roga

Rječnik balkanske mitologije (47): Ala

Rječnik balkanske mitologije (48): Čuma

Najnovije vijesti Srpskainfo i na Viberu